قال أحمد بن حنبل: (كان ابن لهيعة كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو ابن شعيب، وكان بعد يحدث بها عن عمرو نفسه)([215])، وهذا يعني ان ابن لهيعة قد تلاعب بالسند فحذف منه المثنى بن الصباح، وهو غير مقبول ألبتة، وهو يدل على عدم وثاقته بل ووضعه وكذبه.

وعن ابن حجر في تهذيب التهذيب: (قال يحيى بن حسان رأيت مع قوم جزءا سمعوه من ابن لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فأحدثهم)([216]).

أقول: هل يصح أن يقال عن مثل هذا الشخص بأنه إمام أهل مصر في الحديث فإذا كان الإمام بهذه المنزلة من الغباء فما حال من هو أدنى منه مرتبة، والأعجب من ذلك ان المنصور اتخذه قاضيا على مصر كما نقل الذهبي ذلك بقوله: (ونقلوا أن عبد الله بن لهيعة ولاه أبو جعفر القضاء بمصر، في سنة خمس وخمسين ومائة، تسعة أشهر، وأجرى عليه في كل شهر ثلاثين دينارا)([217]).

الشاهد السابع: عبد الله بن سلمة يحدث بما لا يسمع ويروي غير ما دون

قال الرازي: (عمرو بن علي انه سمع عبد الله بن سلمة الأفطس يقول حدثني موسى بن عقبة، فذكرته ليحيى بن سعيد فقال: قدمنا المدينة وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما لم نسمع منه. وسمعته يقول حدثني عثمان بن حكيم، فذكرته ليحيى بن سعيد فقال: قدمنا الكوفة وقد مات. وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد أحاديث فذكرته ليحيى فقال: أنا كتبت بيدي ما سمعنا من جعفر له وبعثت بها إليه ولم تكن هذه

[215] سير أعلام النبلاء للذهبي ج 8 ص 15.

[216] تهذيب التهذيب لابن حجر ج 5 ص 330.

[217] سير أعلام النبلاء للذهبي ج 8 ص 26.