كانت خطوة فتح باب التدوين للسنة النبوية المطهرة والتاريخ خطوة مهمة للغاية، فبالتدوين خرجت السنة النبوية المطهرة من تحت رحمة الحفاظ وما يقعون فيه من السهو والنسيان والغلط والتحريف المتعمد وغير المتعمد، وبالتدوين صار بإمكان عامة الناس الوصول إلى السنة النبوية المطهرة، وبالتدوين أزيحت سلطة الحفاظ وانزلوا من عروشهم العاجية وأزيح الاحتكار الذي كانوا يمارسونه، لان الأمة الإسلامية بقيت ولمدّة قرن ونصف تقريبا تحت رحمة المحدثين الحفاظ يتعطفون عليها بإخراج بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسننه ويخفون عنها أكثره، مع أن هذا القليل الذي تم إخراجه للأمة مقسم ما بين الصحيح ــ وهو النسبة القليلة منه ــ وما بين الضعيف ــ الذي هو أكثره ــ مع تعرضه للدس والكذب والتدليس ومحاباة السلطة ومراعاة المصالح الشخصية وغير ذلك، وبالجملة فلم تعتق رقبة الأمة من حفاظ السوء والمتاجرين بالرواية إلا بنعمة التدوين، وهذه نعمة من نعم التدوين ومحاسنها ولو بقينا نعدد محاسن التدوين لما وقف بنا الحال عند حد معين.

ولكن هل استغلت الأمة الإسلامية هذه الفسحة والانفراج لتدون السنة النبوية بما يرضي الله سبحانه وتعالى ونبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم مستفيدين من التجارب السابقة التي وقع فيها حفاظ الحديث، فينزهون السنة النبوية من كل زيف وتحريف ودس، ليقدموها إلى الأجيال القادمة نقية صافية؟.

هذا هو ما كنا نتمناه، وهو الذي كان يفترض أن يكون، إلا أن الحقيقة كانت بعيدة كل البعد عن هذا الذي تمنيناه وتمناه المسلمون، وذلك لان التدوين الذي كان من المفترض أن يكون رحمة للناس ومتنفسا للحقيقة، صار سببا لتثبيت الأكاذيب وتدوين الروايات المختلقة المتحيزة لوجهة نظر معينة، فتكرر الخطأ نفسه الذي وقع فيه المحدثون قبل التدوين، بل أصبح الخطر اكبر بعد التدوين، لان المحدث قبل ظهور التدوين كان يحدث ويدلس ويختلق لكنه في اغلب الأحيان يموت كذبه واختلاقه مع موت راويه، أما في التدوين فقد كان الأمر مختلفا،