وقولنا بوقوع الدس والتزوير والتحريف والاختلاق في عملية تدوين السنة النبوية في مرحلتها الأولى هو ليس تجنيا على المدونين، أو قولاً بلا دليل، لان من رجع إلى أخبار التدوين الأولى يصعق من كثرة الأخبار التي تحدثت عن عدم نزاهة ما تم تدوينه وعدم حياديته، مما يوجب الشك والريبة في صحة هذه المدونات حتى تلك التي سميت في عصرنا هذا بالصحاح والمسانيد، وفيما يأتي جملة من تلك الشواهد على هذه الحقيقة:

الشاهد الأول: سرقة الكتب وإدخال الزيادات فيها

قال الرازي في الجرح والتعديل بسنده عن: (إسحاق بن الصيف قال سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيدا يعنى ابن عبد العزيز يقول: قدم عليهم ابن سمعان فاخرج إليهم كتبه فزادوا فيها فلما حدثهم بها قالوا: كذاب)([206]).

وعن الخطيب البغدادي وهو يتكلم عن عبد الله بن زياد بن سمعان المذكور آنفا قال: (سمعت أبا مسهر يقول: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أتى العراق فأمكنهم من كتبه، فزادوا فيها فقرأها عليهم فقالوا كذاب)([207]).

وهذان النصّان يدلان على أمرين مهمين الأول هو وجود فئة لا تتورع عن إدخال الأحاديث المكذوبة على مدونات المدونين ودسّها، والثاني عدم انتباه المدونين وغفلتهم عن تلك الزيادات المدسوسة في كتبهم فيرويها احدهم مثلما يروي سائر فقرات مدونته، فيأخذها التلاميذ ويدونونها ومن ثم يروونها لغيرهم في الطبقة الثانية وهكذا تنتقل من طبقة إلى أخرى فتصبح مع مرور الوقت جزءاً من السنة النبوية.

[206] الجرح والتعديل للرازي ج 5 ص 61.

[207] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 9 ص 465.