فبهذه الأحاديث الموضوعة والمنكرة والمنقطعة حاول بنو العباس ان يخرجوا أنفسهم من صفة التبعية والانقياد لآل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ولكنهم لم يفلحوا، وبقيت خيانتهم وصعودهم إلى مراكز السلطة باسم المطالبة بمظالم أهل البيت وحقوقهم شاهد حق على كونهم أناساً انتهازيين بلا أي مبدأ ولا ضمير.

فتحهم باب الرواية والتدوين وتقليص فضائل أهل البيت عليهم السلام

في بداية العصر العباسي وبالتحديد في سنة مائة وثلاث وأربعين للهجرة فتحت شهية المدونين للتدوين وأعطت الدولة العباسية الضوء الأخضر أمام كل من يريد أن يحدث أو يدون أو يروي أي شيء.

قال الذهبي: (أحداث سنة ثلاث وأربعين ومائة.... وفي هذا العصر شرع علماء الإسلام في تدوين الحديث والفقه والتفسير، فصنف ابن جريج التصانيف بمكة، وصنف سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة، وصنف الأوزاعي بالشام، وصنف مالك الموطأ بالمدينة، وصنف ابن إسحاق المغازي، وصنف معمر باليمن، وصنف أبو حنيفة وغيره الفقه والرأي بالكوفة، وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع، ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه، وصنف الليث بمصر وابن لهيعة ثم ابن المبارك وأبو يوسف وابن وهب. وكثر تدوين العلم وتبويبه، ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وأيام الناس. وقبل هذا