ثالثاً: أصنام الكعبة

تمايزت أصنام العرب في مكة بميزات حددتها الكهنة أو عمرو بن لحي أو ما كان مرافقاً لحدث كأصنام قوم نوح الخمسة التي مر ذكرها، أو كـ(أساف ونائلة) اللذين رافقهما حدث له مجموعة من الدلالات التي كان لها تأثيرها الإيجابي والسلبي على العرب ــ كما سيمر بيانه ــ:

ألف: صنما الكعبة أساف ونائلة

ذكرهما أبو المنذر الكلبي في كتاب الأصنام عن ابن عباس: أن أسافاً ونائلة (وهما رجل من جرهم يقال له أساف بن يعلى، ونائلة بنت زيد، وهي كذاك من جرهم) وكانا يتعشقان في أرض اليمن فأقبلا حاجين فدخلا الكعبة، فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت، ففجر بها في البيت فمسخا، فأصبحوا فوجدوهما مسخين، فأخرجوهما فوضعوهما موضعهما، فعبدتها خزاعة وقريش، ومن حج البيت بعد من العرب)([191]).

2 ــ وقيل إنهما كانا رجلين، وذلك حسبما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام وقد سأل عن أساف ونائلة وعبادة قريش لهما فقال عليه السلام:

«نعم، كانا شابين صبيحين، وكان بأحدهما تأنيث، وكانا يطوفان بالبيت، فصادفا من البيت خلوة، فأراد أحدهما صاحبه ففعل، فمسخهما الله حجرين، فقالت قريش: لولا أن الله (تبارك وتعالى) رضي أن يعبدا معه ما حولهما عن حالهما»([192]).

وقد اختلفت الروايات في تحديد مكان وجودهما:

1 ــ فمنها ما قالت: إنهما كانا عند الصفا والمروة وفيها نزل قوله تعالى:

[190] كتاب الأصنام: ص58.

[191] كتاب الأصنام للكلبي: ص9.

[192] قرب الاسناد للحميري القمي: ص51؛ الكافي للكليني: ج4، ص546؛ وسائل الشيعة للحر العاملي: ج13، ص240؛ تفسير السمرقندي: ج1، ص133؛ وقد نسب الحديث لأبي بريدة.