قال: وما أشبه ما قال بما قال، لأنه لا يكون في الصلاة عبور سبيل إنما عبور السبيل في موضعها وهو المسجد، فلا بأس أن يمر الجنب في المسجد ماراً ولا يقيم فيه لقول الله عزّ وجلّ: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ ([92]).

17 . عن ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن في قوله: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ.

قال: الجنب يمر في المسجد ولا يقعد فيه ([93]).

18 . عن المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني الليث، قال: ثني يزيد بن أبي حبيب، عن قول الله: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ أن رجالا من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم، فيريدون الماء ولا يجدون ممرا إلا في المسجد، فأنزل الله تبارك وتعالى: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ([94]).

19 . روى الترمذي من حديث سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك.

قال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد يستطرقه جنباً غيري وغيرك.

ومع ذلك ففي الحديث إشكال، لأن الاستطراق يجوز لكل جنب قال تعالى: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ اللهم إلا أن يدعي أنه لا يجوز الاستطراق في المسجد النبوي لأحد من الناس سواهما، ولهذا قال: لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك، فالله تعالى أعلم ([95]).

[92] - أحكام القرآن للشافعي: ج 1 ص 83.

[93] - جامع البيان للطبري: ج 5 ص 138.

[94] - جامع البيان للطبري: ج 5 ص 139.

[95] - امتاع الاسماع للمقريزي: ج 10 ص 181- 182.