إليك أم يتلبثون قليلاً([10])

5 - قال تعالى:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا... ([11]).

قال العلامة الطباطبائي: (إن يأس واستيأس بمعنى ولا يبعد أن يقال إن الاستيئاس هو الاقتراب من اليأس بظهور آثاره لمكان هيأة الاستفعال وهو مما يعد يأسا عرفا وليس باليأس القاطع حقيقة)([12]).

6 - قال تعالى:

...وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ([13]).

قال الفخر الرازي:

(الاستبشار السرور الحاصل بالبشارة، وأصل الاستفعال طلب الفعل، فالمستبشر بمنزلة من طلب السرور فوجده بالبشارة)([14]).

7 - قال تعالى:

وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا([15]).

قال الزمخشري: (ولا تستبدلوا الأمر

[10] التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي: ج3، ص433.

[11] سورة يوسف، الآية: 110.

[12] تفسير الميزان: ج11، ص279.

[13] سورة آل عمران، الآية: 170.

[14] تفسير الرازي: ج9، ص95.

[15] سورة النساء، الآية: 2.