فلو كان لأبي بكر باب واحدة وهي خارج المسجد لما بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلميأمره بسد باب بيته، وكما يقال عند المناطقة: سالبة بانتفاء الموضوع.

2 - أن القول بوجود خوخة لأبي بكر داخل المسجد يوقع أبا بكر في المعصية والمخالفة لأمر الله ورسوله؛ لأن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أمرهم جميعا بسد الأبواب والخوخات وكل فتحة في جدار المسجد، فكيف يبقى أبو بكر هذه الخوخة ولم يقمْ بسدها بعد أن أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ولذا: نحن مؤمنون بأن هذه الخوخة لا وجود لها أصلا، وإنما الذي كان يوجد هو باب لبيت أبي بكر شارعة في المسجد كما كان لبعض الصحابة، فأمرهم الله عز وجل جميعا بسد هذه الأبواب إلا باب علي عليه السلام.

3 - أما قول السمهودي: بأن باب أبي بكر هو المحتاج إلى الاستثناء، فهذا يعارض ما جاء في صحيح البخاري: من أن الحديث الوارد باستثناء باب أبي بكر كان في مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي: قبل وفاته بينما هذا الاحتياج في الاستثناء الذي ذكره السمهودي يلزم أن يكون بعد بناء المسجد النبوي في السنة