ويفيد هذا القول للشيخ الطوسي بأن المعنى المراد بـ((ولا تخاطبني)) مراجعة الله تعالى في الكلام؛ وهو لا يخرج عن المعنى الذي ذهب إليه اللغويون.

ولذا: نجد أن الطبري وغيره من المفسرين، لم يخرج عن هذا المعنى فقال: أي، ولا تراجعني، قال: تقدم أن لا يشفع لهم عنده([28]).

هاء:

قال تعالى: ...الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا([29]).

وفي معناها يقول الزمخشري: (والملائكة لا يملكون التكلم بين يديه، فما ظنك بمن عداهم من أهل السماوات والأرض)([30]).

أي: لا يخرج قول المفسرين عن المعنى الذي أراده اللغويون، ومن ثم يبقى المعنى منحصراً في مراجعة الكلام وهو غاية ما ذهب إليه أهل اللغة والتفسير في بيان معنى (الخطاب).

[27]التبيان للشيخ الطوسي: ج5، ص482.

[28]تفسير الطبري: ج12، ص45؛ تفسير السمرقندي: ج2، ص149.

[29]سورة النبأ، الآية: 37.

[30]تفسير الكشاف للزمخشري: ج4، ص210.