حتى إذا استقر الأمر لمعاوية بن أبي سفيان واستجابت له الأمصار الإسلامية عمل جاهداً على التثاقف([168]) طيلة عشر سنوات حتى هلك؛ تاركاً خلفه ثقافة جديدة في مختلف المدن الإسلامية حتى باتت هذه الثقافة هي الثقافة المسيطرة والغالبة على معظم المسلمين مما شكل لديهم ــ وبفعل هذه الثقافة الأموية ــ عقيدة جديدة تتقرب إلى (الله) في قتل ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!

بل إنها لتفعل به من فنون القتل والإرهاب ما لم تفعله أمة من الأمم في آل رسولها ونبيها حتى أصبح آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هم العدو، ولا المشركون والكفار والمنافقون كل ذلك بفعل التثاقف الأموي وشياع عقيدة آل أبي سفيان في المجتمع الإسلامي لاسيما الكوفة التي كانت عاصمة الخلافة في (36 ــ 40هـ).

وعليه:

كانت الأداة الأولى للعقيلة زينب عليها السلام في إصلاح

[168]يشمل التثاقف التغيير الثقافي في تلك الظواهر التي تنشأ حين تدخل جماعات من الأفراد الذين ينتمون إلى ثقافتين مختلفتين في اتصال مباشر مستمر معهما مما يترتب عليه حدوث تغيرات في الأنماط الثقافية الأصلية السائدة في إحدى هاتين الجماعتين أو فيهما معاً (علم خصائص الشعوب للجباوي: ص392).