ألف:

قال تعالى: ...فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ([7]).

قال الشيخ الطوسي: (أي غلبني في محاورة الكلام)([8]).

وعند الصنعاني هي: (قهرني في الخصومة)([9]).

وعند النحاس: (قهرني لأنه أعز مني)([10]).

وهذه الأقوال الثلاثة قريبة من المعنى اللغوي القائل بأن الخطاب: مراجعة الكلام بين الاثنين، في حين يستفاد من سياق الآية ودلالتها بأن الخطاب بيان الحجة والإقناع أو الغلبة في الكلام.

باء:

قال تعالى: وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ([11]).

والآية المباركة اختلف في تفسيرها المفسرون وتعددت الأقوال في معنى ((فَصْلَ الْخِطَابِ))، على النحو الآتي:

1 ــ قال مقاتل بن سليمان: (وأعطيناه فصل القضاء، البينة

[7]سورة ص، الآية: 23.

[8]التبيان: ج1، ص468.

[9]تفسير الصنعاني: ج3، ص163.

[10]معاني القرآن للنحاس: ج2، ص219.

[11]سورة ص، الآية: 20.