قال الصالحي: فما ألوان العمائم التي اعتم بها (ص)؟

قال التاجر: لقد لبس (ص) العمامة السوداء، والدسمة([1173]) والحرقانية([1174]) والصفراء.. وغير ذلك.

قال الصالحي: ومن أين لك هذا؟

قال التاجر: لقد وردت الأسانيد بهذا.

قال الصالحي: فحدثني بأحاديثها.

قال التاجر: لقد حدث ابن عباس قال: رأيت رسول الله (ص) معتما بعمامة سوداء، قد أرخى طرفها بين يديه([1175]).

وعن جابر بن عبد الله أن النبي (ص) دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء([1176]).

وعن أنس أنه رأى رسول الله (ص) يعتم بعمامة سوداء([1177]).

وعن عمرو بن حريث أن النبي (ص) خطب الناس وعليه عمامة سوداء، قد أرخي

[1171] ذكر علماء الشمائل أن عمامة النبي (ص) لم تكن بالكبيرة، التي تؤذي صاحبها، وتضعفه، وتجعله عرضة للآفات كما يشاهد من حال أصحابنا، ولا بالصغيرة التي تقصر عن وقاية الرأس من الحر والبرد، بل وسطا بين ذلك.

قال الحافظ في فتاويه: لا يحضرني في طول عمامة النبي (ص) قدر محدود، وقد سئل عنه الحافظ عبد الغني فلم يذكر شيئا في فتاويه.

وقال الشيخ في ذلك لم يثبت في مقدار العمامة الشريفة حديث، ثم أورد الحديث السالف أول الباب، ثم قال: (وهذا يدل على أنها عدة أذرع، والظاهر أنها كانت نحو العشرة أو فوقها بيسير.

وقال السخاوي في فتاويه: رأيت من نسب لعائشة أن عمامة رسول الله (ص) في السفر كانت بيضاء، وفي الحضر كانت سوداء، وكل منها سبعة أذرع، قال السخاوي: وهذا شئ ما علمناه.

[1172] رواه ابن عساكر.

[1173] الدسَمة: أي سوداء.

[1174] الحرقانية:: سوداء، قال الزمخشري: هي التي على لون ما أحرقته النار كأنها منسوبة إلى الحرق.

[1175] رواه الخطابي وابن عساكر.

[1176] رواه الحارث بن أبي أسامة، وأبو القاسم البغوي، وابن عدي، زاد في رواية: بغير إحرام.

[1177] رواه ابن عدي.