وعنه أن ناسا قالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور: يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: (أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة) قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر)([359])

وعنه قال قال لي النبي (ص): (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)([360])

وروي أن بني سلمة أرادوا أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله (ص) فقال لهم: (إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟) فقالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال: (بني سلمة: دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم)([361])

وكان رسول الله (ص) يوجه نساء المسلمات بأن يتصدقن بما أطقن، ويقول: (يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن([362]) شاة) ([363])

عبودية الأوقات:

ما استتم زين العابدين حديثه هذا حتى جاء (الباقر)، وفي يده كتبه، وراح يسأل أباه قائلا: لقد رأيت اختلاف العلماء في تفاضل بعض العبادات.. وقد توقفت في بعضها، فلم أدرك فضل بعضها على بعض.

قال زين العابدين: وما هي هذه العبادات التي توقف الباقر فيها؟

قال الباقر: الزراعة والصناعة والتجارة.. فإني بعد البحث المضني لم أعرف أي عبادة من هذه العبادات أفضل من غيرها.

ذلك أني وجدت رسول الله (ص) يقول في الزراعة: (ما من مسلم يغرس غرسا أو

[358] رواه البخاري ومسلم.

[359] رواه مسلم.

[360] رواه مسلم.

[361] رواه مسلم.

[362] الفرسن من البعير كالحافر من الدابة، وربما استعير في الشاة.

[363] رواه البخاري ومسلم.