لكُلِّ هَوْلٍ مِن الأهوالِ مُقتَحَمِ

دَعَا الى اللهِ فالمُستَمسِكُون بِهِ

مُستَمسِكُونَ بِحبلٍ غيرِ مُنفَصِمِ

فاقَ النَّبيينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ

ولم يُدَانُوهُ في عِلمٍ ولا كَرَمِ

وكُلُّهُم مِن رسولِ اللهِ مُلتَمِسٌ

غَرْفَا مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَمِ

وواقِفُونَ لَدَيهِ عندَ حَدِّهِمِ

مِن نُقطَةِ العلمِ أو مِن شَكْلَةِ الحِكَمِ

فَهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصورَتُهُ

ثم اصطفاهُ حبيباً بارِيءُ النَّسَم

مُنَزَّهٌ عن شريكٍ في محاسِنِهِ

فجوهر الحُسنِ فيه غيرُ منقَسِمِ

دَع ما ادَّعَتهُ النصارى في نَبِيِّهِمِ

واحكُم بما شئتَ مَدحَاً فيه واحتَكِمِ

وانسُبْ إلى ذاتِهِ ما شئتَ من شرف

وانسُب الى قَدْرِهِ ما شئتَ مِن عِظَم

فَاِنَّ فَضلَ رسولِ اللهِ ليس له

حَدٌّ فَيُعرِبَ عنهُ ناطِقٌ بِفَمِ

لو ناسَبَتْ قَدْرَهُ آياتُهُ عِظَمَاً

أحيا اسمُهُ حين يُدعَى دارِسَ الرِّمَمِ

لم يمتَحِنَّا بما تَعيَا العقولُ به

حِرصَاً علينا فلم نرتَبْ ولم نَهِمِ

أعيا الورى فَهْمُ معناهُ فليسَ يُرَى

في القُرْبِ والبُعدِ فيه غيرُ مُنفَحِمِ

كالشمسِ تظهَرُ للعينَيْنِ مِن بُعُدٍ

صغيرةً وتُكِلُّ الطَّرْفَ مِن أَمَمِ