ومنها موقفه (ص) مع زيد بن قيس وعامر بن الطفيل، كما ورد في الحديث أن عامر بن الطفيل قدم على رسول الله (ص) وهو يريد أن يغدر به، فقال لاربد: انا قدمنا على الرجل، فاني شاغل عنك وجهه، فإذا فعلت ذلك، فاعله بالسيف، قال: أفعل.

فلما قدما على رسول الله (ص) قال: أريدك يا محمد قم معي أكلمك، فقام معه فخليا إلي جدارا ووقف عامر يكلمه، فقال: يا محمد خالني قال: (لا، حتى تؤمن بالله وحده)، فلما أتى على رسول الله (ص) فقال: أما والله، لأملأنها عليك خيلا حمرا ورجالا.

فلما ولى قال رسول الله (ص): (اللهم اكفني عامر بن الطفيل)

فلما خرجوا من عند رسول الله (ص) قال عامر لاربد: ويحك يا اربد، أين ما كنت أمرتك به؟ قال: ما كان على ظهر الارض رجل أخوف عندي على نفسي منك، وأيم الله، لا أخاف بعد اليوم أبدا، قال: لا أبا لك، لا تعجل علي، فوالله، ما هممت بالذي أمرتني به مرة الا دخلت بيني وبين الرجل حتى ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف([688])؟

ومنها موقفه الشديد عند الهجرة.. وسأقصه علكيم بطوله، فقد كان إخفاؤه (ص) في ذلك المحل آية بينة لا شك فيها.

فعن أ بي مصعب المكي قال: أدركت أنس بن مالك، وزيد بن أرقم، والمغيرة بن شعبة يتحدثون أن النبي (ص) ليلة الغار أمر شجرة([689])، فنبتت في وجه رسول الله (ص)، فسترته، وبعث الله العنكبوت، فنسجت ما بينهما، فسترت وجه رسول الله (ص)، وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا في فم الغار.

وأقبل فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم، حتى إذا كانوا من النبي (ص) على أربعين ذراعا، جعل بعضهم ينظر في الغارـ فلم ير إلا حمامتين وحشيتين بفم الغار، فرجع إلى أصحابه، فقالوا له: ما لك؟ قال: رأيت حمامتين وحشيتين فعرفت أنه ليس فيه أحد، فسمع النبي (ص) ما قال، فعرف أن الله قد درأ عنه بهما، فبارك عليهما

[687] رواه البيهقي، وروى ابن جرير نحوه عن عكرمة ما يؤكد هذا.

[688] رواه الطبراني وابن المنذر وابو نعيم عن ابن عباس وابن جرير وابو الشيخ عن ابن زيد والبيهقي عن ابن اسحاق.

[689] وفي رواية عند قاسم بن ثابت: أنبت الله شجرة الراءة.