ومن أجلى الأمثلة القرآنيّة على مجموع الظهورين في قوله تعالى من قصّة موسى 7: ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ...، قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ( ([22]). وكذا ما مرّ في قضيّة يونس 7..

تسمية علم الله في قوله تعالى: )وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ(!!

أطلق علماء السنة والشيعة على هذا العلم: علم الفعل؛ أو الفعال، أو علم الوجود، أو علم الشهود، أو علم الشهادة، أو علم الظهور، أو علم الرؤية، أو علم الوقوع، وبعضهم سماه: علم الجزاء؛ كون الجزاء يترتب عليه، قبال علم الذات، الذي لا يحيط به غيره سبحانه، فهاك بعض تصاريحهم في علم الجزاء أو الفعال..

[22] سورة المائدة: 24-26.