فقال ذ إسناده صحيح، وله شواهد كثيرة في مصادرنا كصحيح الكناني وغيره، وحاصل الجمع بينهما أنّ التيسير على معنيين في آن واحد..

الأوّل: كلّ إنسان، حتى الشقيّ، ميسّر لطاعة الله ودخول الجنّة، وهو صريح استدلال الإمام الكاظم عليه السلام بقول الله: )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ(. فانتفى الجبر إلى يوم القيامة..

الثاني: التيسير للمعصية لمن اختارها من الأشقياء؛ فالمعصية وإن كانت باختيار العبد، لكنّها لا تقع إلاّ بإذن الله، في سلطانه. فانتفى التفويض الباطل، وهو قول قدريّة هذه الأمّة لعنهم الله تعالى، إلى يوم القيامة.

الزبدة: فقوله 7: كلٌ ميسر لما خلق له، أي كل الخلائق ميسرون للعبادة والطاعة، وأن تمحى أسماؤهم من سجل الأشقياء ليكونوا في ديوان السعداء إذا عملوا صالحاً..