فيقول : إن الابعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده ، ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما : ما بال الابعد قد آذانا على مابنا من الأذى ؟ فيقول : إن الابعد كان يحاكي ينظر إلى كل كلمة خبيثة فيسندها فيحاكي بها ، ثم يقال للذي يأكل لحمه : ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الابعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة .
6 - وفي ( عقاب الأعمال ) باسناد تقدم في باب عيادة المريض عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في خطبة له : ومن مشى في نميمة بين اثنين سلط الله عليه في قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة وإذا خرج من قبره سلط الله عليه تنينا أسود ينهش لحمه حتى يدخل النار .
7 - وعن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عثمان بن عفان السدوسي ، عن علي بن غالب البصري ، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يدخل الجنة سفاك الدم ، ولا مدمن الخمر ولا مشاء بنميمة .
( 16380 ) 8 - وعن أبيه ، عن أحمد بن ، إدريس عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام يحرم الجنة على ثلاثة ، على المنان ، وعلى القتات ، وعلى مدمن الخمر 9 - وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال :
حرمت الجنة على ثلاثة : النمام ، ومدمن الخمر ، والديوث وهو الفاجر .

( 6 ) عقاب الأعمال ص 47 تقدم صدره في 21 / 152 . ( 7 ) عقاب الأعمال ص 12 . ( 8 ) عقاب الأعمال ص 12 فيه : النمام والقتال ، أخرجه عن كتاب الزهد في 10 / 152 وفيه : المغتاب بدل القتات . ( 9 ) عقاب الأعمال ص 12 .