والمقنع ) كما مر في الدفن .
2 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة أنه سأل أبا الحسن عليه السلام عن الحائض فذكر الحديث ( إلى أن قال : ) قلت أبي الجمال أن يقيم عليها والرفقة ، قال : فقال :
ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتى يقيم عليها حتى تطهر وتقضي مناسكها .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الدفن .
37 - باب استحباب الاستعانة على السفر بالحداء والشعر دون الغناء وما فيه خنا 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن السكوني باسناده يعني عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله زاد المسافر الحداء والشعر ما كان منه ليس فيه جفاء ، وفي نسخة : ليس فيه خناء ، ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني . أقول : تسميته زادا من حيث معونته على السفر كالزاد فهو مجاز ، والخنا من معانيه الطرب ، ويأتي ما يدل على تحريم الغناء .
2 - أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن بعض مشيخته ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أما يستحيى أحدكم أن يغني على دابته وهي تسبح .

( 2 ) الفروع ج 1 ص 291 ، أخرجه تمامه عنه وعن التهذيب في 5 / 64 من الطواف . الباب 37 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 100 - المحاسن ص 358 رواه السيد في المجازات النبوية ص 131 وفيه : زاد المسافر الحداء والشعر ما لم يكن فيه خناء . ( 2 ) المحاسن : ص 375 .