علي بن جعفر ، عن أخيه مثله إلى قوله : فقد تم إحرامه .
9 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل ترك الاحرام حتى انتهى إلى الحرم كيف يصنع ؟ قال : يرجع إلى ميقات أهل بلاده الذي يحرمون به فيحرم .
10 - وعنه ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن رجل ترك الاحرام حتى انتهى إلى الحرم فأحرم قبل أن يدخله ، قال : إن كان فعل ذلك جاهلا فليبن مكانه ليقضي فان ذلك يجزيه إن شاء الله ، وإن رجع إلى الميقات الذي يحرم منه أهل بلده فإنه أفضل . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في حج الصبيان .
15 - باب ان كل من مر بميقات وجب عليه الاحرام منه وإن كان من غير أهله ( 14945 ) 1 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : كتبت إليه أن بعض مواليك بالبصرة يحرمون ببطن العقيق ، وليس بذلك الموضع ماء ولا منزل وعليهم في ذلك مؤنة شديدة ، ويجعلهم أصحابهم وجمالهم من وراء بطن عقيق بخمسة عشر ميلا منزل فيه ماء وهو منزلهم الذي ينزلون فيه ، فترى أن يحرموا من موضع الماء لرفقه بهم وخفته عليهم ، فكتب إن رسول الله صلى الله عليه وآله وقت المواقيت

( 9 ) قرب الإسناد ص 106 . ( 10 ) قرب الإسناد ص 106 فيه : فليبين مكانه وليقض . تقدم ما يدل على جواز التأخير للصبيان في ب 17 من أقسام الحج . الباب 15 - فيه حديثان : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 254 .