داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام ( في حديث ) قال وأما صوم الإباحة لمن أكل وشرب ناسيا أو قاء من غير تعمد فقد أباح الله له ذلك وأجزأ عنه صومه . ورواه الصدوق باسناده عن الزهري مثله . محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله .
8 وباسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صام في ( شهر ) رمضان فأكل وشرب ناسيا ، فقال : يتم صومه وليس عليه قضاء .
9 وعنه ، عن الحسين ، عن يوسف بن عقيل ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من صام فنسى فأكل وشرب فلا يفطر من أجل أنه نسي ، فإنما هو رزق رزقه الله تعالى فليتم صيامه ( صومه ) . وباسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد مثله .
10 وعنه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن وهب بن حفص ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل صام يوما نافلة فأكل وشرب ناسيا ، قال : يتم يومه ذلك وليس عليه شئ .
11 وعنه ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل وهو صائم فيجامع أهله ، فقال : يغتسل ولا شئ عليه . أقول : حمله الشيخ على النسيان وقد صرح به الصدوق في روايته كما مر ، ويحتمل الحمل على الجاهل وعلى الصوم المندوب فلا شئ عليه وإن بطل .

( 8 ) يب : ج 1 ص 427 . فيه أو شرب . ( 9 ) يب : ج 1 ص 427 و 430 في المطبوع : الحسين بن الحسن . ( 10 ) يب : ج 1 ص 430 . ( 11 ) يب : ج 1 ص 411 .