أذان ولا إقامة . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في القبلة وقواطع الصلاة وغيرها ويأتي ما يدل عليه .
4 - باب وجوب سجدتي السهو على من تكلم ناسيا في الصلاة أو مع ظن الفراغ 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة : يقول :
أقيموا صفوفكم ، فقال : يتم صلاته ، ثم يسجد سجدتين الحديث . محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله .
2 - وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن عبد الله ابن هلال ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فأجابه بحاجته كيف يصنع ؟ قال : يمضي في صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا . أقول : ذكر الشيخ أن هذا لا ينافي وجوب سجدتي السهو ، وهو حق إذ لا تعرض فيه لهما بنفي ولا إثبات .
( 10440 ) 3 - محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم في صلاته متعمدا فعليه إعادة الصلاة . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه في الشك بين الثنتين والأربع وفي سهو الإمام والمأموم وغير ذلك .

تقدم ما يدل على بعض المقصود في ج 2 في ب 9 من القبلة و ب 25 من القواطع ، ويأتي ما يدل عليه في ب 6 . الباب 4 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 99 - يب ج 1 ص 190 - صا ج 1 ص 190 أورد ذيله في 1 / 5 . ( 2 ) يب ج 1 ص 236 - صا ج 1 ص 191 أخرجه عن الفقيه في ج 2 في 3 / 25 من القواطع . ( 3 ) الفقيه ج 1 ص 118 . تقدم ما يدل عليه في 10 و 16 / 3 راجع 5 و 9 و 20 / 3 يأتي ما يدل عليه في 2 / 11 .