( 10435 ) 19 - وباسناده عن سعد ، عن ابن أبي نجران ، والحسين بن سعيد ، عن حماد عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل صلى بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة أو بالمدينة أو بالبصرة أو ببلدة من البلدان أنه صلى ركعتين ، قال :
يصلي ركعتين . أقول : حمله الشيخ على من لم يذكر ذلك يقينا بل ظنا ، وحمل الاتمام على الاستحباب ، وجوز حمله على النوافل . أقول : ويحتمل الحمل على الانكار وعلى التقية .
20 - وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق ، عن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضى في حوائجه أنه إنما صلى ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال : يبني على صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة . ورواه الصدوق باسناده عن عمار نحوه . أقول : وتقدم الوجه في مثله .
21 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل سها فبنى على ما صلى كيف يصنع ؟ أيفتتح صلاته أم يقوم ويكبر ويقرأ ؟ وهل عليه أذان وإقامة ؟ وإن كان قد سها في الركعتين الأخراوين وقد فرغ من القراءة هل عليه قراءة أو تسبيح أو تكبير ؟ قال : يبني على ما صلى ، فإن كان قد فرغ من القراءة فليس عليه قراءة ولا

( 19 ) يب ج 1 ص 235 - صا ج 1 ص 187 الموجود في التهذيبين : سعد بن عبد الله ، عن ابن أبي نجران ، عن الحسين بن سعيد ، قال المحقق الكاظمي : قد وقع في التهذيب والاستبصار سعد بن عبد الله ، عن ابن أبي نجران ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد . وفيه غلطان ، فان سعدا إنما يروى عن ابن أبي نجران بواسطة أحمد بن محمد بن عيسى ، وابن أبي نجران ، عن حماد بغير واسطة كالحسين بن سعيد ، وصوابه والحسين بن سعيد . ( 20 ) يب ج 1 ص 190 - صا ج 1 ص 191 - الفقيه ج 1 ص 116 أورد صدره في ج 2 في 7 / 7 من التشهد . ( 21 ) قرب الإسناد ص 95 الظاهر اتحاده مع ما يأتي في 3 / 7 .