3 - محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أول من قدم الخطبة على الصلاة يوم الجمعة عثمان ، لأنه كان إذا صلى لم يقف الناس على خطبته وتفرقوا وقالوا : ما نصنع بمواعظه وهو لا يتعظ بها وقد أحدث ما أحدث ، فلما رأى ذلك قدم الخطبتين على الصلاة . أقول : هذا غريب لم يروه إلا الصدوق ، ولا يبعد أن يكون لفظ الجمعة غلطا من الراوي أو من الناسخ وأصله يوم العيد ، لما يأتي في محله ، ويحتمل أن يكون العيد الذي قدم فيه الخطبة على الصلاة كان يوم الجمعة 4 - وفي ( العلل وعيون الأخبار ) باسناده الآتي عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام قال : إنما جعلت الخطبة يوم الجمعة في أول الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاة ، لان الجمعة أمر دائم وتكون في الشهر مرارا وفي السنة كثيرا وإذا كثر ذلك على الناس ملوا وتركوا ولم يقيموا عليه وتفرقوا عنه ، فجعلت قبل الصلاة ليحتبسوا على الصلاة ولا يتفرقوا ولا يذهبوا ، وأما العيدين فإنما هو في السنة مرتين وهو أعظم من الجمعة والزحام فيه أكثر والناس فيه أرغب ، فان تفرق بعض الناس بقي عامتهم ، وليس هو كثيرا فيملوا ويستخفوا به . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه .
16 - باب وجوب قيام الخطيب وقت الخطبة والفصل بينهما بجلسة 1 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن وهب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن أول من خطب وهو جالس معاوية واستأذن الناس

( 3 ) الفقيه ج 1 ص 141 ( 4 ) علل الشرايع ص 98 - عيون الأخبار ص 257 أخرجه أيضا في 12 ر 11 من العيدين . تقدم ما يدل على وجوب الخطبتين وغيره في ج 2 في 1 ر 2 من أعداد الفرائض وفى ب 73 من القراءة وهنا في 4 ر 1 و 2 و 4 و 6 و 10 ر 2 و ب 3 و 3 ر 5 و ب 6 و 1 ر 7 ويأتي ما يدل عليه في ب 16 و 25 و 53 و 58 . راجع ج 4 ، ب 3 من الاعتكاف . الباب 16 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 251 .