22 - وفي ( المجالس ) و ( التوحيد ) و ( عيون الأخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الريان بن الصلت ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله جل جلاله : ما آمن بي من فسر برأيه كلامي ، وما عرفني من شبهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل القياس في ديني .
23 - وفي كتاب ( العلل ) عن أحمد بن الحسن القطان ، عن الحسن بن علي العسكري عن محمد بن زكريا الجوهري البصري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد عليهما السلام ، في حديث الخضر عليه السلام أنه قال لموسى عليه السلام :
إن القياس لا مجال له في علم الله وأمره - إلى أن قال : ثم قال جعفر بن محمد عليهما السلام :
إن أمر الله تعالى ذكره لا يحمل على المقاييس ، ومن حمل أمر الله على المقاييس هلك وأهلك ، إن أول معصية ظهرت من إبليس اللعين حين أمر الله ملائكته بالسجود لآدم فسجدوا وأبى إبليس أن يسجد فقال : أنا خير منه فكان أول كفره قوله : أنا خير منه ثم قياسه بقوله : خلقتني من نار وخلقته من طين ، فطرده الله من جواره ولعنه وسماه رجيما وأقسم بعزته لا يقيس أحد في دينه إلا قرنه مع عدوه إبليس في أسفل درك من النار ( * ) .
24 - وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن عبد الله العقيلي ، عن عيسى بن عبد الله القرشي رفع الحديث

( 22 ) المجالس : - التوحيد : العيون : ج 1 ص 116 ح 4 . ( 23 ) العلل : ج 1 ص 56 ( باب 54 ) والحديث مفصل وموضع الحاجة في ص 59 س 11 . * قد صرح الصدوق في ( العلل ) ببطلان القياس والاستنباط والاجتهاد ، وأطال الكلام في ابطال ذلك ، وكذلك الشيخ في كتاب ( العدة ) والسيد المرتضى في ( الشافي ) و ( الذريعة ) منه . رحمه الله . ( 24 ) العلل ، ج 1 ص 81 - ح 1 ، رواه الكليني في الكافي : ج 1 ص 58 - ح 20 .