19 - وعنه عليه السلام أنه قال في خطبة له : فيا عجبا ومالي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها ، لا يقتفون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي ، يعملون في الشبهات ، ويسيرون في الشهوات ، المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا ، مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم ، وتعويلهم في المبهمات على آرائهم ، كأن كل امرئ منهم امام نفسه ، قد أخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محكمات .
20 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في وصيته لولده الحسن : يا بنى دع القول فيما لا تعرف ، والخطاب فيما لا تكلف ، وامسك عن طريق إذا خفت ضلالته ، فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الأهوال - إلى أن قال :
وابدأ قبل ذلك بالاستعانة بإلهك ، والرغبة إليه في توفيقك ، وترك كل شائبة أولجتك في شبهة ، أو أسلمتك إلى ضلالة قال : وقال عليه السلام : من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله قال : وقال عليه السلام : لا ورع كالوقوف عند الشبهة قال : وقال عليه السلام : وإنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق ، فأما أولياء الله فضياؤهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدى ، وأما أعداء الله فدعاؤهم فيها الضلال ، ودليلهم العمى ، قال :
وقال عليه السلام : إن من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوى عن تقحم الشبهات .
21 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن مفضل بن قيس بن رمانة ، قال : وكان خيرا قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن أصحابنا يختلفون في شئ فأقول : قولي فيها قول جعفر بن محمد ، فقال : بهذا نزل جبرئيل .

( 19 ) نهج البلاغة ط ( فيض الاسلام ) ج 3 - 1 ص . 21 - الخطبة 87 . ( 20 ) نهج البلاغة ط ( فيض الاسلام ) ج 6 - 4 ص 901 - وصيته عليه السلام س 4 . ( 21 ) رجال الكشي : ط النجف ص 121 - ح 5 .