13 - باب أن تفريق الحكمين بين الزوجين مع اذنهما لا يصلح الا مع اتفاقهما على الطلاق واجتماع شرائطه 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن سماعة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " أرأيت ان استأذن الحكمان فقالا للرجل والمرأة : أليس قد جعلتما أمركما إلينا في الاصلاح والتفريق ؟ فقال الرجل والمرأة : نعم فأشهدا بذلك شهودا عليهما ، أيجوز تفريقهما عليهما ؟ قال : نعم ، ولكن لا يكون ذلك إلا على طهر من المرأة من غير جماع من الزوج ، قيل له : أرأيت إن قال أحد الحكمين : قد فرقت بينهما ، وقال الآخر : لم أفرق بينهما ، فقال : لا يكون التفريق حتى يجتمعا جميعا على التفريق ، فإذا اجتمعا على التفريق جاز تفريقهما ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب إلا أنه قال في آخره : جاز تفريقهما على الرجل والمرأة .
( 27275 ) 2 - العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
وسألته عن قول الله تعالى : " فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " قال : ليس للمصلحين أن يفرقا حتى يستأمرا .
3 - وعن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : " فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " قال : ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمرا الرجل والمرأة .
4 - قال : وفي خبر آخر عن الحلبي عنه : ويشترط عليهما إن شاءا جمعا وإن

الباب 13 فيه : 6 أحاديث : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 125 . السرائر : ص 473 ، فيه : ( لا يكون ذلك منهما ) ورواه الشيخ في التهذيب : ج 2 ص 278 عن محمد ين يعقوب . ( 2 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 240 . ( 3 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 240 . ( 4 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 240 .