عندك كذا وكذا سنة على أن تزوجني ابنتك أو أختك قال : حرام لأنه ثمن رقبتها وهي أحق بمهرها . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب . ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام مثله .
( 27090 ) 3 - قال الصدوق : وفي حديث آخر إنما كان ذلك لموسى بن عمران لأنه علم من طريق الوحي أنه يموت قبل الوفاء أم لا ، فوفى بأتم الأجلين .
4 - الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : روى الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت : أيتها التي قالت : " إن أبي يدعوك " ؟ قال : التي تزوج بها ، قيل : فأي الأجلين قضى ؟ قال : أوفاهما وأبعدهما : عشر سنين ، قيل : فدخل بها قبل أن يمضي الشرط أو بعد انقضائه ؟ قال :
قبل أن ينقضي ، قيل له : فالرجل يتزوج المرأة ويشرط لأبيها إجارة شهرين أيجوز ذلك ؟ قال : إن موسى عليه السلام علم أنه سيبقى حتى يفي . أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود .
23 - باب حكم من تزوج امرأة على جارية مدبرة ثم طلقها قبل الدخول أو ماتت المدبرة قبل ذلك .
1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد ابن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي جميلة ، عن معلى ابن خنيس قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عن رجل تزوج امرأة على جارية

( 3 ) الفقيه : ج 2 ص 136 ( 4 ) مجمع البيان ج 7 ص 250 فيه : قال : ان موسى علم أنه سيتم له شرطه ، قيل : كيف ؟ قال : علم أنه سيبقى حتى يفي . تقدم ما يدل على الحكم الأخير في ب 1 . الباب 23 فيه : حديث : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 21 ، يب : ج 2 ص 218 فيه : ويكون للمرأة ( للمدبرة خ ) يوم من الخدمة .