قلت : لا قال : فأين يفعله : قلت : إذا خلا قال : هذا متلذذ ولا يقعد على نمارق الجنة .
7 وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما كان من شيعتنا فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء : من يسأل في كفه ، ولم يكن فيهم أزرق أخضر ، ولم يكن فيهم من يؤتي في دبره . ورواه الصدوق في ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن أسباط نحوه .
8 - وعن الحسين بن محمد ، عن عمران ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق ابن عمار ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام هؤلاء المخنثون مبتلون بهذا البلاء فيكون المؤمن مبتلى والناس يزعمون أنه لا يبتلي بهذا أحد لله فيه حاجة قال : نعم قد يكون مبتلى به فلا تكلموهم فإنهم يجدون لكلامكم راحة قلت : فإنهم ليس يصبرون قال : هم يصبرون ولكن يطلبون بذلك اللذة .
9 - محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام أنه رأى رجلا به تأنيث في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له : اخرج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله يا من لعنه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله " يقول ظ " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال .
10 - قال : وفي حديث آخر أخرجوهم من بيوتكم فإنهم أقذر شئ .

( 7 ) الفروع : ج 2 ص 73 ، عقاب الأعمال : ص 38 فيه : ان الله عز وجل لم يبتل شيعتنا بأربع : ان يسألوا الناس في أكفهم وان يؤتوا في أنفسهم ، وان يبتليهم بولاية سوء ، ولا يولد لهم أزرق أخضر . ( 8 ) الفروع : ج 2 ص 83 فيه : عن محمد بن عمران . ( 9 ) علل الشرائع : ص 200 ، أخرجه أيضا في ج 6 في 2 / 87 مما يكتسب به . ( 10 ) علل الشرائع : ص 200 ، أخرجه أيضا في ج 6 في 3 / 87 مما يكتسب به .