قدر ما يخرجه لكل إنسان منهم فيخالطهم ويأكلون جميعا ، ولا يرزأن من أموالهم شيئا ، إنما هي النار . ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد نحوه ، وكذا الذي قبله .
3 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن علي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله في اليتامى : " وإن تخالطوهم فإخوانكم " قال : يكون لهم التمر واللبن ويكون لك مثله على قدر ما يكفيك ويكفيهم ، ولا يخفى على الله المفسد من المصلح .
( 22460 ) 4 - وعن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له :
يكون لليتيم عندي الشئ وهو في حجري أنفق عليه منه ، وربما أصيب مما يكون له من الطعام ، وما يكون مني إليه أكثر ، قال : لا بأس بذلك .
5 - علي بن إبراهيم في التفسير عن أبيه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا " اخرج كل من كان عنده يتيم ، وسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله في إخراجهم فأنزل الله ، ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح .
6 - قال : وقال الصادق عليه السلام : لا بأس بأن تخلط طعامك بطعام اليتيم فان الصغير يوشك أن يأكل كما يأكل الكبير ، وأما الكسوة وغيرها فيحسب على كل رأس صغير وكبير يحتاج إليه . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه .

( 3 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 108 . ( 4 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 108 فيه : ( وربما أصبت ) وزاد في ذيله : ان الله يعلم المفسد من المصلح ( 5 ) تفسير القمي : ص 62 . تقدم ما يدل على ذلك في ب 71 و 72 . ( 6 ) تفسير القمي : ص 62 . تقدم ما يدل على ذلك في ب 71 و 72 .