عن ابن أبي عمير ، وصفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ، ونمرة إلى ذي المجاز ، وخلف الجبل موقف ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير يعني ليث بن البختري قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : حد عرفات من المازمين إلى أقصى الموقف . محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن مسكان مثله .
( 18380 ) 3 - وبالاسناد عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إن أصحاب الأراك الذين ينزلون تحت الأراك لا حج لهم . ورواه الصدوق مرسلا نحوه .
قال الشيخ : يعني من وقف تحته ، فأما إذا نزل تحته ووقف بالموقف فلا بأس به واستدل بما يأتي .
4 - وباسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن جبلة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات .
5 - وعنه ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض ؟ فقال : على الأرض .
6 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن محمد بن سماعة الصيرفي ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : واتق الأراك ونمرة وهي بطن عرنة وثوية وذي المجاز ، فإنه ليس من عرفة فلا تقف فيه . ورواه الصدوق مرسلا .

كما تقدم فيما قبل محمد بن إسماعيل ، عن الفضل . ( 2 ) الفروع ج 1 ص 292 يب ج 1 ص 497 . ( 3 ) يب ج 1 ص 498 الفقيه ج 1 ص 147 ( 4 ) يب ج 1 ص 497 . ( 5 ) يب ج 1 ص 497 . ( 6 ) يب ج 1 ص 497 الفقيه ج 1 ص 147 راجعهما فان الظاهر أنه من كلامهما . يأتي ذيله في 2 / 13 .