مثل الذي قدمناه ، فذكرت اسناده في أول خبر من ذلك .
انتهى [1] .
وقد شهد علي بن إبراهيم - أيضا - بثبوت أحاديث تفسيره وأنها مروية عن الثقات عن الأئمة عليهم السلام [2] .
وكذلك جعفر بن محمد بن قولويه فإنه صرح بما هو أبلغ من ذلك في أول مزاره [3] .
وأكثر أصحاب الكتب المذكورة قد شهدوا بنحو ذلك إما في أوائل كتبهم أو في أواخرها ، أو أثنائها .
فإنهم كثيرا ما يضعفون حديثا بسبب قوة معارضه ، أو نحو ذلك .
أو يتعرضون لتأويله .
أو يقولون : لولا الغرض الفلاني لم نذكره ، ويشيرون - أو يصرحون - بأن ما عداه من أخبار ذلك الكتاب معتمد عندهم ، وهم قائلون بمضمونه ، جازمون بثبوته وصحة نقله .
وكل ذلك ظاهر بالقرائن الواضحة عند المتتبع الماهر .
ويأتي شهادة كثير منهم بصحة كثير من الكتب المعتمدة .
ولا يخفى عليك : أن القرائن المذكورة في كلام الشيخ في ( العدة ) و ( الاستبصار ) وفي كلام الشيخ بهاء الدين وغيرهما : موجودة الآن أو أكثرها .
وقد شهد بذلك جماعة كثيرون يطول الكلام بنقل عباراتهم .

[1] الاحتجاج ، للطبرسي ( ج 1 ص 14 ) .
[2] تفسير القمي ( ج 1 ص 4 ) .
[3] كامل الزيارات ( ص 4 ) .