ذهاب معظم تلك الأصول ولخصها جماعة في كتب خاصة تقريبا على المتناول ، وأحسن ما جمع منها ( الكافي ) و ( التهذيب ) و ( الاستبصار ) و ( من لا يحضره الفقيه ) .
انتهى [1] .
وكلام الشهيد الثاني ، والشيخ بهاء الدين - كما ترى - صريح في الشهادة بصحة تلك الأصول والكتب المعتمدة وعرض كثير منها على الأئمة عليهم السلام ، وفي الشهادة بأن الكتب الأربعة وأمثالها من الكتب المعتمدة منقولة من تلك الأصول ، وأنها كلها محفوفة بالقرائن المتعددة .
وقال الكفعمي - في أول ( الجنة الواقية ) - :
هذا كتاب محتو على عوذ ودعوات ، وتسابيح وزيارات ، وحجب وتحصينات وهياكل واستغاثات ، وأحراز وصلوات ، وأقسام واستخارات .
إلي أن قال : مأخوذة من كتب معتمد على صحتها ، مأمون بالتمسك بوثقي عروتها .
انتهى [2] .
وقال الطبرسي - في أول ( الاحتجاج ) :
ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار باسناده الموجود ، للإجماع عليه ، ولموافقته لما دلت العقول إليه ، ولاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف إلا ما أوردته عن الحسن بن علي العسكري عليه السلام فإنه ليس في الاشتهار على حد ما سواه وإن كان مشتملا على

[1] الدراية ، للشهيد ( ص 17 ) .
[2] الجنة الواقية ( المصباح للكفعمي ) ص 3 - 4 .