ولابعد ، شاهد بغرائزها أن لا غريزة لمغرزها ، دالة بتفاوتها أن لا تفاوت في مفاوتها [35] مخبرة بتوقيتها أن لا وقت لموقتها ، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبينها .
ثبت له معنى الربوبية إذ لا مربوب ، وحقيقة الألوهية ولا مألوه [36] وتأويل السمع ولا مسموع [37] ومعنى العلم ولا معلوم ، ووجوب القدرة ولا مقدور عليه .
ليس مذ خلق الخلق استحق اسم الخالق ، ولا باحداثه البرايا استحق اسم البارئ ، فرقها لامن شئ وألفها لا بشئ ، وقدرها لا باهتمام .
لا تقع الأوهام على كنهه ، ولا تحيط الافهام بذاته ، ولا يوقته ( متى ) [38] ولا تدنيه ( قد ) ولا تحجبه ( لعل ) ولا تقارنه ( مع ) ولا تشتمله

[35] الغرائز : الطبائع ، والمغرز : موجد الغرائز ومفيضها . والمفاوت - على صيغة اسم الفاعل - من جعل بينها التفاوت .
[36] وفي بعض النسخ : ( إذ لا مألوه ) أي كان مستحقا للعبودية إذ لا عابد .
[37] وإنما قال عليه السلام : ( تأويل السمع ) لأنه ليس له تعالى سمع حقيقة ، بل سمعه تعالى عبارة عن علمه بالمسموعات .
[38] أي ليس له وقت محدود بأول حتى يقال : متى وجد ، أو متى علم ، أو متى قدر .