دوم كه عترت و اهل بيت است در تفسير خطبه‌هاى آينده مطرح خواهيم كرد . در اين خطبه ركن اول ( قرآن ) را مورد توضيح قرار مىدهيم كه نشاندهندهء ادامهء وجود پيامبر اكرم ( ص ) است .
131 ، 132 - كتاب ربّكم فيكم مبيّنا حلاله و حرامه و فرائضه و فضائله . . . ( كتاب پروردگار شما در ميان شما است كه حلال و حرام و واجبات و فضيلتهاى خود را آشكار ساخته است ) .
قرآن و راه درك اعجاز آن با نظر دقيق در سرگذشت فرهنگ و معارف شبه جزيرهء عربستان و كميّت و كيفيت ارتباط مردم آن سرزمين با انسان و جهان و نوع پندارهاى آنان در بارهء تاريخ گذشته و وضع حاضر و آينده شان و همچنين با توجه كافى به ارزشها و امتيازات از ديدگاه آنان ، ترديد و شك در اعجاز قرآن و اين كه آيات قرآنى سخن آن محيط و انسانها است ، هيچ علتى جز بىاطلاعى از محتويات قرآن و اوضاع مزبور در آن محيط و يا غرضورزى نمىتواند داشته باشد .
زيبايى عاليترين جملات تحريككنندهء احساسات عميق همراه با قوىترين منطق توأم با اشراف قطعى گويندهء سخن . اينست معناى اعجاز از نظر سبك و طرز بيان .
هر مسئلهء انسانى را كه بخواهيد از كاملترين و روشنترين ديدگاه فرا بگيريد ، نخست برويد هرگونه بررسىها و مطالعات خود را از نظر مكتبها و فلاسفه و دانشمندان تكميل نماييد ، سپس بياييد آيه يا آيات قرآنى را كه مربوط به آن مسئله است مورد دقت قرار بدهيد ، خواهيد ديد توضيح مسئله و مبنا و پاسخ نهايى آن را آيه يا آيات مربوط بطور روشن بيان كرده و هر دو وسيلهء دريافت ( احساس عميق و تعقل منطقى ) شما را اقناع و اشباع مىنمايد .
متأسفانه اكثريت قريب به اتفاق مطالعه كنندگان و خوانندگان قرآن ، اين كتاب آسمانى را باز مىكنند و از آغاز سوره شروع بمطالعه و يا خواندن نموده ، بدون اين كه در بارهء محتواى يك يك آيات ، معلومات و انديشه‌هاى قابل توجهى داشته

206