عليه عذاب عظيم 1 ، وقد يعصم الانسان من 2 شئ تكون العصمة له فيه لطفا ، ويخلى يبنه وبين شئ يكون التخلي 3 لمن سواه لطفا ، وتكون المصلحة بذلك عمر ما . وهذا بحسب المعلوم ، ، والكلام فيه متعلق بالأصلح ، وليس يكاد يفهم معنا . إلا من عرف قواعد الكلام في الأصلح ، وقليل من يعرف ذلك اليوم من المتكلمين .
المسألة الثالثة والأربعون وسأل عن قوله تعالى : " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " 5 ومعلوم أنهم لقنوه . عن النبي صلى الله عليه وآله في حياته . فكيف يرثون ما حصل لهم في حياة الموروث . ثم قال : " فمنهم ظالم لنفسه " 5 فوصفهم بالظلم مع وصفه لهم بالاصطفاء . وقال في أصحاب الجنة : " يرثون الفردوس " 6 والميراث لا يكون إلا من مورث 7 ، فمن الموروث منه الفردوس ؟ وهل كان لأحد قبلهم فمضى وورثوه . 8 بعده . ؟
والجواب 9 ، أن التوريث للكتاب في هذه . الآية هو إقامة من وصف بالميراث مقام الحكام به [ 27 ظ ] فيما مضى من الاستحفاظ 10 له والاستيداع عليه والنصب لهم حكاما به ، كما كان يحكم به الماضون من خلفاء الله تعالى ، ولم يرد به حقيقة الميراث الذي هر تملك الأعيان من جهة ماض كان يملكها قبل مضيه ، وإنما أراد

1 - " وبين وقوع . عذاب عظيم " ساقطة عن حش . 2 - رض : عن . 3 - حش ، رض : التخلية . 4 - حش : العلوم . 5 - سورة فاطر ( 35 ) : 32 . 6 - سورة المؤمنون ( 23 ) : 11 . 7 - رض : موروث . 8 - حش : فورثوه . رض : موروثه . 9 - حش . رض : فصل والجواب 10 - رض : الاستحقاق .

110