باشد ، بلى آنچه مكروه ( يعنى حرام ) گشته همان ابريشم خالص براى مردان است ( پوشيدن و قهرا نمازكردن در آن جامه براى مردان و نماز كردن در آن براى زنان جايز نيست . ( لازم به توضيح است كه الفاظ نهى و كراهت در اين حديث و ساير أحاديث اين باب اعم از حرمت و كراهت است ) .
813 - و باز مسمع بن عبد الملك بصرى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود : اشكالى ندارد كه ديباى كعبه را بگيرند و آن را كيسهء جاى قرآن سازند ، يا آن را به صورت جا نماز مورد استفاده قرار داده و بر آن نماز بخوانند .
814 - محمّد بن اسماعيل بن بزيع از امام رضا عليه السّلام پرسيد : نماز كردن در جامهء رنگارنگ ( يا خطَّ دار و داراى رنگهاى گوناگون ) چه صورت دارد ؟ پس آن حضرت اعلام فرمود كه اگر در نقش آن جامه صورت كشيده باشند يا نقش آن صورت باشد ( اگر چه صورت شجر و درخت ) آن را خوش نميدارد يا مكروه است .
و نماز كردن با بند زير جامه كه سر آن از ابريشم باشد جايز نيست ، و باكى نيست بر خواندن نماز در پوستينهاى خوارزمى و نيز پوستينهائى كه در سرزمين حجاز دبّاغى مىكنند ، همچنين نماز خواندن در پشم حيوان مرده ( يا جامه اى كه آن را از پشم حيوان مرده مأكول اللَّحم فراهم ساخته باشند ) اشكالى ندارد ، زيرا در پشم روح نيست .
مترجم گويد : « يعنى در حال زنده بودن حيوان هم روح ندارد بلكه ريشهء آنست كه تحريكات خارجى را درك مىكند و واكنش نشان مىدهد و رشد موى نيز وابسته به آنست بنا بر اين براى تقويت موها ريشهء آن را كه زير سطح پوست است تقويت مىكنند ، كه خون در آن جريان دارد و تغذيه پذير است و تحريكات خارجى را حسّ

400