درمانده شوند ، چون يهود چنين كارى را نمىكنند و نمىتوانند هم كه بكنند و به خوبى از لفظ واضح است كه تصرّف شده ، و نيز معنى ندارد كه يكى از آنها به بول آلوده شود و ديگران گوشتهاى خود را بچينند » .
و اگر مارى در خمرهء آبى داخل شده و سپس بيرون آيد ، بايد به اندازهء سه كف ( مشت ) پر از آن بيرون ريخته شود و باقى آب مورد استفاده قرار گيرد ، چه مقدار آب كم باشد يا زياد ، هر دو يك حكم دارد .
و استفاده از طنابى كه از موى خوك تهيّه شده در آب كشى از چاه مانعى ندارد .
مترجم گويد : « ناپاك شدن آب به آنست كه نجاستى ( و لو هر قدر كم ) به آن سرايت كند و تا زمانى كه عين نجاست انتقال پيدا نكرده باشد ، دليل بر نجس شدن شىء پاك نداريم . و صرف ملاقات نجس با چيزى ، نجسكنندهء آن چيز نيست . و اگر ملاقات را منجّس بدانيم بايد نتوانيم با آب قليل تطهير كنيم ، زيرا اوّل آب با شىء نجس ملاقات كرده ، بعد آن را زائل و تطهير مىكند ، پس معلومست كه سرايت و تعدّى شرط است ، و موى خوك با اينكه باتّفاق فقهاء نجس است ، بدليل اينكه سرايت نميكند ، آب را نجس نميسازد و اگر سرايتى تصوّر شود آب يا هر چيز مرطوب ديگرى متنجّس خواهد شد و خبر بعد خود دليل ما است . » 14 - از امام صادق عليه السّلام پرسيدند : اگر از پوست خوك دلوى ساخته شود و با آن از چاه آب كشند از آن آب مىتوان استفاده كرد ؟ فرمود : اشكالى ندارد .
مترجم گويد : « پوست هر حيوانى را تا دبّاغى نكنند دلو يا چيز ديگرى از آن نمىسازند و دبّاغى خود موجب است كه چرم ساخته شده چيزى از خود پس ندهد .
بنا بر اين با اينكه دلو نجس است امّا بر تقريرى كه گذشت نجسكننده نيست و نيز خبر بعد دليل ما است » .

26