قال : " إذا كان زهوا [1] أو استبان البسر من الشيص [2] حل شراؤه وبيعه " [3] .
[ 75 ] وسألته عن السلم في البر [4] ، أيصلح ؟
قال : " إذا اشترى منك كذا وكذا فلا بأس " [5] [6] .
[ 76 ] وسألته عن السلم في النخل ؟
قال : " لا يصلح ، وإن اشترى منك هذا النخل فلا بأس " .
أي كيلا مسمى بعينه [7] .
[ 77 ] وسألته عن الرجلين يشتركان في السلم ، أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن يقبضا ؟
قال : " لا بأس " [8] .
[ 78 ] وسألته عن الحيوان بالحيوان نسية وزيادة دراهم ، ينقد الدراهم ويؤخر الحيوان ، أيصلح ؟
قال : " إذا تراضيا فلا بأس " [9] .

[1] في " ق " و " م " : زهرا ، وما أثبتناه هو الصواب كما في الوسائل والبحار ، والزهو : هو تلون بسر النخل بالحمرة والصفرة . " الصحاح - زها - 6 : 2369 " .
[2] الشيص : هو التمر الذي لم يلقح ، أو يشتد نواه ، أو أردأ التمر . " القاموس المحيط - شيص - 2 : 307 " .
[3] قرب الإسناد : 113 باختلاف يسير ، وما يدل عليه عن الرضا عليه السلام في التهذيب 7 : 85 / 363 ، والاستبصار 3 : 87 / 298 ، ونقله الحر العاملي " ره " في الوسائل : الحديث 17 من الباب 1 من أبواب بين الثمار .
[4] البر : القمح . " الصحاح - برر - 2 : 588 " .
[5] في " م " : كذا وكذا برا قال : لا بأس .
[6] الوسائل : الحديث 19 من الباب 1 من أبواب بيع الثمار .
[7] الوسائل : الحديث 20 من الباب 1 من أبواب بيع الثمار .
[8] قرب الإسناد : 113 ، والوسائل : الحديث 2 من الباب 29 من أبواب الدين والقرض .
[9] قرب الإسناد : 113 ، والوسائل : الحديث 17 من الباب 17 من أبواب الربا باختلاف يسير .

122