زيادى كند .
و شبهه نيست كه كسى كه ايمان او بر ايمان همه خلق راحج باشد البته از هر يك از جميع مخلوقات خدا افضل خواهد بود ، چه جاى هريك از صحابه .
حديث چهارم ابن جبير در كتاب « نخب » از سعدبن ابى وقّاص روايت كرده است كه معاويه گفت : شنيدم از رسول الله ( صلّى اللَّه عليه و آله وسلّم ) كه به فاطمه ( سلام اللَّه عليها ) گفت : تو بهترين مردمى از جهت پدر و شوهر .
ودلالت اين حديث بر مطلوب در كمال صراحت است .
پنجم حديثى است كه اخطب خوارزم و اصفهانى و ابو بكر شيرازى و ابن مردويه به چهل طريق روايت كرده اند كه چون آيه « اولئِك هم خيرالبريّة » [1] نازل شد ، حضرت پيغمبر ( صلّى اللَّه عليه و آله وسلّم ) فرمود : خيرالبريّه على بن ابى طالب ( عليه السّلام ) است ، يعنى بهترين مردمان على بن ابى طالب است و ابن جبير در كتاب نخب [ المناقب « » ] از زبير وعطيه وخوات روايت كرده است كه جابربن عبداللّه انصارى در كوچه هاى مدينه مىگشت و مىگفت : « قال النّبى ( صلّى اللَّه عليه و آله وسلّم ) : علىّ خير البشر من ابى فقد كفر و من رضى فقد شكر » يعنى على بهترين بشر است وهركه اين معنى را ابا كند ، كافر است وهركه به آن راضى باشد شاكر است .
و اين حديث را دارمى از عايشه و ابن مجاهد در كتاب « ولايت » و احمد حنبل در « فضائل » وديلمى در « فردوس » وخطيب در « تاريخ » و ابن حازم از جرير و غير ايشان نيز از علماى معروفين اهل سنّت روايت كرده‌اند .
ودلالت اين بر مطلوب محتاج به بيان نيست .
حديث ششم كه صريح است در افضليّت آن حضرت در علوم حديثى است كه ابو المكارم در كتاب « اربعين » روايت كرده است كه حضرت پيغمبر ( صلّى اللَّه عليه و آله وسلّم ) فرمود

[1] سوره بينه آيه 6 « 2 » به الذريعه ، ج 24 ، ص 411 رجوع شود .

125