ما يرد من الأخبار عن وهب بن منبه وعن كعب الأحبار في المحالات التي لا يصح شئ منها في قول الرسول « صلى الله عليه و آله » ولا في موجب العقول ، ولا يصدقون بما يرد عن النبي « صلى الله عليه و آله » والأئمة « عليهم السلام » في القائم وغيبته وظهوره بعد شك أكثر الناس في أمره وارتدادهم عن القول به ، كما تنطق به الآثار الصحيحة عنهم « عليهم السلام » ؟ ! هل هذا إلا مكابرة في دفع الحق وجحوده . كيف لا يقولون : إنه لما كان في الزمان غير محتمل للتعمير ، وجب أن تجري سنة الأولين بالتعمير في أشهر الأجناس تصديقاً لقول صاحب الشريعة « صلى الله عليه و آله » ، ولا جنس أشهر من جنس القائم « عليه السلام » لأنه مذكور في الشرق والغرب على ألسنة المقرين به وألسنة المنكرين له ، ومتى بطل وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الأئمة « عليهم السلام » مع الروايات الصحيحة عن النبي « صلى الله عليه و آله » أنه أخبر بوقوعها به بطلت نبوته لأنه يكون قد أخبر بوقوع الغيبة بمن لم يقع به ، ومتى صح كذبه في شئ لم يكن نبياً ! وكيف يصدق « صلى الله عليه و آله » فيما أخبر به في أمر عمار بن ياسر رضي الله عنه أنه تقتله الفئة الباغية ، وفي أمير المؤمنين « عليه السلام » أنه تخضب لحيته من دم رأسه ، وفي الحسن بن علي « صلى الله عليه و آله » أنه مقتول بالسم ، وفي الحسين بن علي « صلى الله عليه و آله » أنه مقتول بالسيف ؟ ولا يصدق فيما أخبر به من أمر القائم « عليه السلام » ووقوع الغيبة به والتعيين عليه باسمه ونسبه ؟ ! بلى ، هو صادق في جميع أقواله « صلى الله عليه و آله » ، مصيب في جميع أحواله ولا يصح إيمان عبد حتى لا يجد في نفسه حرجاً مما قضى ، ويسلم له في جميع الأمور تسليماً ، ولا يخالطه شك ولا ارتياب ، وهذا هو الإسلام ، والإسلام هو الاستسلام والانقياد . وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .
ومن أعجب العجائب أن مخالفينا يروون أن عيسى بن مريم « عليه السلام » مرَّ بأرض كربلا فرأى عدة من الظباء هناك مجتمعة ، فأقبلت إليه وهي تبكي وأنه جلس وجلس الحواريون فبكى وبكى الحواريون ، وهم لا يدرون لم جلس ولم بكى ، فقالوا : يا روح الله وكلمته ما يبكيك ؟ قال : أتعلمون أي أرض هذه ؟ قالوا : لا ، قال : هذه أرض

79