أنتم أهل بيت لا يتقدمكم أحد ، فيتقدم المهدي « عليه السلام » ثم يصلي المسيح خلفه ) .
* * وفي تفسير القمي : 1 / 158 ، عن شهر بن حوشب قال : قال لي الحجاج آية في كتاب الله قد أعيتني ! فقلت : أيها الأمير أية آية هي ؟ فقال قوله : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ، والله إني لآمر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ، ثم أرمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد ، فقلت : أصلح الله الأمير ليس على ما تأولت ، قال : كيف هو ؟ قلت : إن عيسى ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا نصراني إلا آمن به قبل موته ويصلي خلف المهدي ، قال ويحك أنى لك هذا ومن أين جئت به ؟ فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، فقال : جئت بها والله من عين صافية ) . وعنه مجمع البيان : 2 / 137 ، والإيقاظ / 339 ، والمحجة / 62 ، والبحار : 14 / 349 .
حساسية رواة الخلافة من بعض أحاديث نزول المسيح « عليه السلام » في أحاديثه عن نزول المسيح « عليه السلام » مدح النبي « صلى الله عليه و آله » الجيل الذين ينزل في المسيح في عصرهم وفضلهم على صحابته . كما شبَّهَ أمته بحديقة تثمر في كل عصر فوجاً ، ولعل فوج ثمرها الذي ينزل فيه عيسى « عليه السلام » يكون أفضل من أوله ، وذكر « عليه السلام » أن الأئمة من أهل بيته « عليهم السلام » ضمانة لبقاء الأمة وأمل لمستقبلها . وهذا يثير حساسية الخلافة القرشية ورواتها لأنه يفضل هؤلاء على زعمائهم الذين سموهم الصحابة والجيل الأول وقالوا إنهم أفضل الأجيال وبنوا دينهم على تقديس بضعة أشخاص منهم .
كما أن أحاديث نزول المسيح تتضمن النص على إمامة الأئمة الاثني عشر من العترة وأن المهدي خاتمهم « عليهم السلام » ! ومع ذلك أفلتت بعض أحاديثها من رقابتهم ، ومنها في مسند أحمد ، حتى حذفته أيدي المتأخرين ! فقد روى الديلمي في الفردوس : 5 / 515 ، عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه و آله » : ينزل عيسى بن مريم على ثمان مائة رجل وأربع مائة امرأة ، خيار من على الأرض وأصلح من مضى ) . وزهر الفردوس : 4 / 403 ، وجمع الجوامع : 1 / 1017 ، وكنز العمال : 14 / 338 ، والتصريح / 254 وتذكرة القرطبي : 2 / 762 ، وجامع أحاديث السيوطي : 8 / 181 .

659