أقول : إن صحت هذه الروايات فالمرجح أن تلك النار أو الأحداث النارية على أعدائه « عليه السلام » تكون عند دخول الإمام « عليه السلام » إلى العراق . أما دار سعد بن همام فهي محلة بالكوفة مما يشير إلى أن الأسماء الباقية محلات أيضاً ، ففي تاريخ الكوفة / 454 : ( حدثني أبو عبد الله بن الحجاج وكان من رواة الحديث أنه قد جمع من روى الحديث من آل أعين فكانوا ستين رجلاً ، وحدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني عن مشايخه : أن بني أعين بقوا أربعين سنة أربعين رجلاً لا يموت منهم رجل إلا ولد فيهم غلام ، وهم على ذلك يستولون على دور بني شيبان في خطة بني سعد بن همام ، ولهم مسجد الخطة يصلون فيه ، وقد دخله سيدنا أبو عبد الله جعفر بن محمد « عليه السلام » وصلى فيه ) . والفوائد الرجالية : 1 / 229 . فدار سعد بن همام هنا حي في الكوفة ، وسعد هذا يروي عن أبي هريرة ( التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي : 1 / 425 ) لكن يبدو أن المقصود بدار سعد هنا أعداء الإمام المهدي « عليه السلام » في عصره بعد ظهوره أو قريباً منه ، لأن أبناء سعد بن همام كانوا مضرب المثل في الشر ! قال البغدادي في خزانة الأدب : 7 / 415 : ( وهي أم سيار وسمير وعبد الله وعمرو أولاد سعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان . وهم سيارة مَرَدَة ، ليس يأتون على شئ إلا أفسدوه ) .
الإمام المهدي « عليه السلام » هو الآخذ بثأر الحسين « عليه السلام » كامل الزيارات / 336 ، عن الحلبي ، قال : قال لي أبو عبد الله « عليه السلام » : لما قتل الحسين « عليه السلام » سمع أهلنا قائلاً يقول بالمدينة : اليوم نزل البلاء على هذه الأمة فلا ترون فرحاً حتى يقوم قائمكم فيشفي صدوركم ويقتل عدوكم ، وينال بالوتر أوتاراً ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 531 ، والبحار : 45 / 172 .
كامل الزيارات / 63 ، عن محمد بن سنان ، عن رجل قال : سألت أبا عبد الله « عليه السلام » في قوله تعالى : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ

565