قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذئب تلعة . ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ) . حتى لا يمنع ذنب تلعة : مثلٌ للسيل إذا زاد فلا تمتنع منه الأرض العالية . والتلعة : مسيل الماء من أعلاه .
أما مسلم بن الحجاج فكان أكثر أمانة حيث روى في صحيحه : 8 / 166 ، عن عبيد الله بن القبطية قال : دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به ، وكان ذلك في أيام ابن الزبير ؟ فقالت : قال رسول الله : « صلى الله عليه و آله » يعوذ عائذ بالبيت فيُبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ! فقلت : يا رسول الله فكيف بمن كان كارهاً ؟ قال : يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته ) . ثم روى عن ابن رفيع قال : فلقيت أبا جعفر ( الإمام الباقر « عليه السلام » ) فقلت إنها إنما قالت ببيداء من الأرض ، فقال أبو جعفر : كلا والله ، إنها لَبيداء المدينة . ثم روى مسلم عن حفصة قالت : قال النبي « صلى الله عليه و آله » : لَيُؤُمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادى أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ! فقال رجل : أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي « صلى الله عليه و آله » .
ثم روى عن عائشة أن رسول الله « صلى الله عليه و آله » قال : سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة ، يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ! قال يوسف : وأهل الشام يومئذ يسيرون إلى مكة ، فقال عبد الله بن صفوان : أما والله ما هو بهذا الجيش ) ! انتهى . وكأنه يرد بذلك على عائشة !
وأخيراً ، قالت عائشة إن النبي « صلى الله عليه و آله » قال : العجب أن ناساً من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ! فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس ، قال : نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن

479