وفي الصراط المستقيم : 2 / 258 ، عن عجائب البلدان مرسلاً أن عليا « عليه السلام » قال : إذا وقعت النار في حجازكم وجرى الماء بنجفكم فتوقعوا ظهور قائمكم ) . وإثبات الهداة : 3 / 578 .
جيش السفياني في الحجاز روت مصادر الجميع عن النبي « صلى الله عليه و آله » أحاديث ( جيش الخسف ) ، وأنه آية ربانية موعودة فاعاً عن الكعبة وعن الإمام المهدي « عليه السلام » عندما يعوذ بالبيت ويعلن مشروعه الرباني ، فيقصده جيش السفياني من المدينة ليقضي على حركته فيخسف الله بجيشه كله في بيداء المدينة ! وتبلغ طرقه وتصحيحات العلماء له أكثر من مئة صفحة ! وأكثرها إبهاماً وإيهاماً رواية بخاري : 2 / 159 ، فقد وضعه تحت عنوان : ( باب هدم الكعبة ) وروى فيه عن عائشة قالت : قال النبي « صلى الله عليه و آله » : يغزو جيش الكعبة فيخسف بهم . عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه و آله » قال : يُخَرِّبُ الكعبةَ ذو السويقتين من الحبشة ) !
ورواه في : 3 / 19 ، أيضاً : قالت : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم . قالت قلت : يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ! قال : يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم ) . انتهى . فالذي فعله بخاري أنه حذف ركن الحديث الأساسي وهو الإمام المهدي « عليه السلام » العائذ بالبيت ، ثم أوْهَمَ أن هذا الحديث مرتبط بحديث ذي السويقة الحبشي الذي زعم اليهود أنه يهدم الكعبة ويخرب مكة فلا يسكنها أحد !
والذي فعلته عائشة أنها أبهمت وأوهمت وفتحت المجال لأن يكون ابن أختها ابن الزبير هو العائذ بالبيت ، وأنه يخسف بجيش الشام الذي يقصده !
وفضح الحاكم ما حذفه بخاري من النص الصحيح على شرطه ، فروى في : 4 / 520 ، عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه و آله » : يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم

478