لتميَّزُنَّ والله لتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الأقل ، وصعَّر كفه ) . وغيبة الطوسي / 206 ، وعنه البحار : 52 / 101 .
النعماني / 156 و 157 ، عن عبد الكريم قال : ذكر عند أبي عبد الله « عليه السلام » القائم فقال : أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال : مات أو هلك ، في أي واد سلك ؟ فقلت : وما استدارة الفلك ؟ فقال : اختلاف الشيعة بينهم . . . إذا استدار الفلك فقيل مات أو هلك في أي واد سلك ؟ قلت : جعلت فداك ثم يكون ماذا ؟ قال : لا يظهر إلا بالسيف ) . وعنه البحار : 52 / 227 ، و : 51 / 148 .
كمال الدين : 2 / 347 ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » أنه قال : كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم يرى يتبرأ بعضكم من بعض ، فعند ذلك تميزون وتمحصون وتغربلون ، وعند ذلك اختلاف السيفين وأمارة من أول النهار ، وقتل وخلع من آخر النهار ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 473 ، والبحار : 52 / 112 .
النعماني / 208 ، عن إبراهيم بن هلال قال : قلت لأبي الحسن « عليه السلام » : جعلت فداك مات أبي على هذا الأمر وقد بلغت من السنين ما قد ترى ، أموت ولا تخبرني بشئ ، فقال : يا أبا إسحاق أنت تعجل فقلت : إي والله أعجل وما لي لا أعجل وقد كبر سني وبلغت أنا من السن ما قد ترى ، فقال : أما والله يا أبا إسحاق ، ما يكون ذلك حتى تميزوا وتمحصوا وحتى لا يبقى منكم إلا الأقل ، ثم صعر كفه : لولا أن يقع عند غيركم كما قد وقع غيره لأعطيتكم كتاباً لا تحتاجون إلى أحد حتى يقوم القائم ) . وعنه البحار : 2 / 213 ، ونحوه البصائر / 478 ، عن عنبسة بن مصعب .
وفي غيبة الطوسي / 204 ، عن ابن أبي نصر قال : قال أبو الحسن « عليه السلام » : والله لا يكون الذي تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا وتمحصوا حتى لا يبقى منكم إلا الأندر ثم تلا : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 510 ، والبحار : 52 / 113 .
تفسير العياشي : 2 / 215 ، عن أيوب بن نوح قال : قال لي أبو الحسن العسكري « عليه السلام » ،

437