حين لا تنال المعيشة إلا بمعصية الله في سمائه ! حين تسكرون من غير شراب وتحلفون من غير اضطرار ، وتظلمون من غير منفعة ، وتكذبون من غير إحراج ! تتفكهون بالفسوق وتبادرون بالمعصية ! قولكم البهتان وحديثكم الزور وأعمالكم الغرور ! فعند ذلك لا تأمنون البيات ! فيا له من بيات ما أشد ظلمته ، ومن صائح ما أفظع صوته ؟ ! ذلك بيات لا يتمنى صباحه صاحبه ! فعند ذلك تقتلون وبأنواع البلاء تضربون وبالسيف تحصدون والى النار تصيرون ! ويعضكم البلاء كما يعض الغارب القتب !
يا عجباً كل العجب بين جمادى ورجب ، من جمع أشتات وحصد نبات نومن أصوات بعدها أصوات ! ثم قال « عليه السلام » : سبق القضاء سبق القضاء ) . وشرح ابن أبي الحديد : 2 / 49 .
وفي مصنف ابن أبي شيبة : 8 / 698 ، عن قيس بن السكن قال : قال علي على منبره : إني أنا فقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاً بالذي نحن عليه ! قال ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا حدثتكم ولا شيئها . قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين حدثنا عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين : إذا سأل سائل فليعقل وإذا سئل مسؤول فليتثبت : إن من ورائكم أموراً جللاً وبلاءً مبلحاً مكلحاً ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو قد فقدتموني ونزلت كرائه الأمور وحقائق البلاء لفشل كثير من السائلين ولأطرق كثير من المسؤولين ، وذلك إذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها ، وصارت الدنيا بلاء على أهلها حتى يفتح الله لبقية الأبرار ! قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! حدثنا عن الفتنة فقال : إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت أسفرت ، وإنما الفتن نحوم كنحوم الرياح يصبن بلداً ويخطئن آخر ، فانصروا أقواماً كانوا أصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتؤجروا .

369