سنة موسى خائفاً يترقب حتى يقدم مكة ) . ( تفسير العياشي : 1 / 65 ، والبحار : 52 / 222 ) .
النفس الزكية في مكة من أصحاب المهدي « عليه السلام » في غيبة النعماني / 257 : ( قلنا له ( للإمام الصادق « عليه السلام » ) : السفياني من المحتوم ؟ فقال : نعم وقتل النفس الزكية من المحتوم ، والقائم من المحتوم ، وخسف البيداء من المحتوم ، وكفٌّ تطلع من السماء من المحتوم ، والنداء من السماء من المحتوم . فقلت : وأي شئ يكون النداء ؟ فقال : مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه « صلى الله عليه و آله » ) .
وعن أمير المؤمنين « عليه السلام » : ( ألا أخبركم بآخر ملك بني فلان ؟ قلنا بلى أمير المؤمنين . قال : قتل نفس حرام في بلد حرام عن قوم من قريش ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لهم ملك بعده غير خمسة عشر ليلة ) . وعنه البحار : 52 / 234 .
وفي النعماني / 264 ، عن حمران بن أعين ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : من المحتوم الذي لا بد أن يكون من قبل قيام القائم خروج السفياني ، وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية ، والمنادي من السماء ) . وعنه البحار : 52 / 294 وفي النعماني / 262 ، عن محمد بن الصامت ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : قلت له : ما علامة بين يدي هذا الأمر ؟ فقال : بلى ، قلت : وما هي ؟ قال : هلاك العباسي ، وخروج السفياني ، وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء ، والصوت من السماء . فقلت : جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الأمر ، فقال : لا إنما هو كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ) . وعنه عقد الدرر / 49 ، والبرهان / 114 . . . وقد تقدم أن معنى خروج الثلاثة كنظام الخرز مع أنه في يوم واحد : أن أحداث خروجهم قد تكون متفرعة عن حدث واحد .
وفي كمال الدين : 2 / 649 ، عن صالح مولى بني العذراء قال : سمعت أبا عبد الله الصادق « عليه السلام » يقول : ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمس عشرة ليلة ) . ومثله الإرشاد / 360 ، وغيبة الطوسي / 271 ، وإعلام الورى / 427 ، وكشف الغمة : 3 / 250 . . الخ .
وفي غيبة الطوسي / 278 ، عن عمار بن ياسر أنه قال : إن دولة أهل بيت نبيكم في

333