بعد نزوله ليس يبقى بين اثنين عداوة ، ثم يرسل الله الريح التي تقبض أرواح المؤمنين ) . انتهى .
وكلامه ترديد لأفكار كعب ، كأنها أحاديث نبوية قطعية !
قصة البساط النبوي روت مصادر السنة والشيعة حديثاً عجيباً ، مفاده : أن بعض أصحاب النبي « صلى الله عليه و آله » طلبوا منه أن يريهم أهل الكهف فأمرهم أن يركبوا على بساط ، وبعث معهم علياً « عليه السلام » فطار بهم البساط حتى وصلوا إلى أهل الكهف فرأوهم نائمين فكلموهم فلم يجيبوهم وكلمهم علي « عليه السلام » فأجابوه ( فقال أبو بكر : يا علي ما بالهم ردوا عليك وما ردوا علينا ؟ فقال لهم علي ، فقالوا : إنا لا نردُّ بعد الموت إلا على نبي أو وصى نبي ) . انتهى .
ورووا أن علياً « عليه السلام » استشهد بأنس بن مالك على هذه الكرامة ، فأبى أن يشهد ! فدعا عليه فأصابه البرص والعمى ! ( راجع : عقد الدرر / 141 ، عن تفسير الثعلبي ، وعنه البرهان للهندي / 87 ، ومناقب ابن المغازلي / 232 ، عن أنس ، وسعد السعود لابن طاووس / 112 ، وقال : فصل فيما نذكره من كتاب التفسير مجلد واحد ، تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القزويني نذكر منه حديثاً واحداً من تفسير سورة الكهف ، من الوجهة الأولة من القائمة الثانية من الكراس الرابعة ، بإسناده عن محمد بن أبي يعقوب الجوال الدينوري قال : حدثني جعفر بن نصر بحمص قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت عن أنس بن مالك قال : أهدي لرسول الله « صلى الله عليه و آله » بساط من قرية يقال لها بهندف . . . هذا الحديث رويناه من عدة طرق مذكورات وإنما ذكرناه هاهنا لأنه من رجال الجمهور وهم غير متهمين فيما ينقلونه لمولانا علي « عليه السلام » من الكرامات . . والخرائج والجرائح : 1 / 210 ، والفضائل لابن شاذان / 164 ، ومناقب ابن شهرآشوب : 2 / 337 و 338 بمعناه ، عن جابر وأنس . ، والثاقب في المناقب / 71 ، واليقين / 133 ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، وإرشاد القلوب / 268 ، وخلاصة عبقات الأنوار : 3 / 258 ، ونفحات الأزهار : 3 / 241 . والطرائف لابن طاووس / 84 وقال : وزاد الثعلبي في هذا الحديث علي ابن المغازلي : قال فصاروا إلى رقدتهم إلى آخر الزمان عند خروج المهدي ، فقال ( ابن المغازلي ) : إن المهدي يسلم عليهم فيحييهم الله عز وجل له ، ثم يرجعون إلى رقدتهم فلا يقومون إلى يوم القيامة ) .

324