يكون ذلك ولم يولد الغلام الذي تربيه جدته ) .
البصائر / 184 ، عن عبد الأعلى بن أعين قال : سمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول : عندي سلاح رسول الله « صلى الله عليه و آله » لا أنازع فيه ، ثم قال : إن السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله كان أخيرهم ، ثم قال : إن هذا الأمر يصير إلى من يلوى له الحنك ، فإذا كانت من الله فيه المشية خرج فيقول الناس ما هذا الذي كان ، ويضع الله له يده على رأس رعيته ) . ومثله الإرشاد / 275 ، وعنه البحار : 26 / 209 .
الكافي : 1 / 284 ، عن عبد الأعلى قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : المتوثب على هذا الأمر المدعي له ، ما الحجة عليه ؟ قال : يسأل عن الحلال والحرام قال : ثم أقبل علي فقال : ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد إلا كان صاحب هذا الأمر : أن يكون أولى الناس بمن كان قبله ، ويكون عنده السلاح ، ويكون صاحب الوصية الظاهرة ، التي إذا قدمت المدينة سألت عنها العامة والصبيان : إلى من أوصى فلان ؟ فيقولون : إلى فلان بن فلان ) . ومثله الخصال : 1 / 117 ، وعنهما إثبات الهداة : 3 / 714 ، و 724 ، والبحار : 25 / 138 .
وفي النعماني / 243 ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » أنه قال : ألا أريك قميص القائم الذي يقوم عليه ؟ فقلت بلى ، قال : فدعا بقَمْطَر ( محفظة للكتب ) ففتحه وأخرج منه قميص كرابيس فنشره فإذا في كمه الأيسر دم ، فقال : هذا قميص رسول الله « صلى الله عليه و آله » الذي عليه يوم ضربت رباعيته وفيه يقوم القائم ، فقبلت الدم ووضعته على وجهي ، ثم طواه أبو عبد الله « عليه السلام » ورفعه ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 542 ، والبحار : 52 / 355 .
وفي البصائر / 162 ، عن عبد الملك بن أعين قال : أراني أبو جعفر بعض كتب علي ثم قال لي : لأي شئ كتبت هذه الكتب ؟ قلت : ما أبين الرأي فيها قال : هات قلت : علم أن قائمكم يقوم يوماً فأحب أن يعمل بما فيها ، قال : صدقت ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 520 ، والبحار : 26 / 51 . وفي النعماني / 238 ، عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول : عصا

255